凯里打造旅游重镇中苗侗文化与城市景观体系建设探究
                                                                               杨政洪^①  王丹^②  吴昊^③
摘 要：本文通过对凯里市苗侗文化的研究与提炼，探究如何将民族特色文化融入城市景观体系建设中，打造特色城市，推动民族文化产业和城市旅游产业发展。最终，提出城市景观全景构建体系，并结合凯里市城市民族文化景观建设过程中的不足，给出相应的解决措施，以期对凯里市打造旅游重镇的建设目标具有一定指导意义。
关键词：城市风貌  城市景观体系 凯里苗侗文化 文化旅游
 
        随着社会的进步、人民生活质量的提高，城市间的交流贯穿于文化、经济、政治等各个领域各个层面，在此社会大背景下，一个城市的市容风貌已成了这个城市的重要“脸面”，这个“脸面”将与这个城市的现实经济收入和长远总体发展有着极大的关系，其重要性不言而喻。
        然而当今大多城市面貌缺乏地方特色和个性之美，出现了“千城一面”局面。对于这种缺乏地方文化个性的城市，不但会让当地市民缺乏归属感和文化自信感，而且还会让游客感觉自己像是误入一片冷漠的水泥森林，产生严重的视觉疲劳，更不愿多加逗留，都会匆匆而过，久而久之，将会严重影响城市文化传承和资源优化发展。
        一个城市的个性空间主要由城市文化内涵、建筑表现形式、城市色彩和代表这个城市文化的标志性地物共同组成，缺一不可。为营造具有城市文化特色的景观体系，应在城市规划建设初始，便系统全面的考虑城市文化、城市控制性色彩，建筑外观，城市徽标，城市植物等诸多构成景观要素的综合设计，并以此作为城市控规的一个补充，对一个城市来说十分必要。凯里市决策者在二十世纪初期城市大规模建设伊始就已意识到这方面问题，便于2005年6月委托我们组织相关专家学者设计编辑了《凯里苗侗风情建筑及小品图集》。在完成该项工作中，我们系统的对苗族文化和侗族文化进行了研究，并把它植入到设计中，该成果面世后至今还在指导和影响凯里建设。鉴于此，我们便以此为契机，探究凯里打造旅游重镇中苗侗文化与城市景观体系建设，以盼对苗族地区如何打造具有民族文化特色的城市建设具有一定的启示。
一、民族特色文化植入城市建设中的价值意义
（一） 满足特色城市建设的需要，它是城市生存与发展的灵魂。
        习总书记在谈及城镇化建设时提出：“让居民望得见山、看得见水、记得住乡愁；要融入现代元素，更要保护和弘扬传统优秀文化，延续城市历史文脉。”这为我们在城镇化、现代化进程中进行文化建设指明了方向。民族特色文化是新型城镇化的核心竞争力。特色文化和城市形象是神与形的关系，文化赋予了城市之魂，城市建设需要文化的支持。只有文化的浸润，城市才能彰显其特色和气质，所以城市建设不能忽略民族特色文化的传承和文化的培育。通过民族特色街道建设、主题广场、公园、街头小品建设及城市建筑等与民族文化相衔接，成为特色城市建设的显性符号，在城市建设中，要根据不同地区的自然历史文化禀赋来体现不同民族文化区域的差异性，提倡城市形态的多样性，防止“千城一面、万楼一样”的无特色危机，发展具有历史记忆、文化脉络、地域风貌、民族特点的城市，形成符合实际的、各具特色的城市建设风貌。要旧城改造及新区建设中体现和传承城市文化基因和民族特色。
（二） 对民族文化的传承与保护具有深远意义
        城市是民族文化传承与保护的有效载体。民族文化是一个地域在特定的历史条件和地理环境下，世代传承、创造、演变的结果，城市建设的风格特点也是民族文化的特征，是一个时代不可磨灭的特点。民族文化的传承与发展依赖于相关载体的建设，特色城市建设不仅体现出独特的建筑形态，同时也体出人文、历史、生态、艺术、民俗等为一体的文化大观，不仅成为适合当地民族居住的处所，同时也是民族文化的积淀与传承，对民族文化的保护和发展有着重要的意义。
（三）利用民族文化的资源和资本属性，促进城市产业发展与经济效益提升
        民族文化是一种资源同时也具有资本的属性。民族文化是指各民族在其历史发展过程中创造和发展起来的具有本民族特点的，包括知识、信仰、艺术、道德、习俗、节日以及作为一个社会的成员的人所习得的其他的一切能力和习惯，那么资源属性就是指在一定的条件下能够产生经济价值的、提高人类当前和未来福利的民族文化的特性。资本属性指的是在全球化的背景下，民族文化可以作为民族发展一种可资利用的资本，可以提高生产力、扩大人们的交往空间、提高人们参与经济发展的能力。民族文化资本属性最直接的表现为对文化资源的开发，形成民族文化产品，是文化场域中的资源在经济场域中得以实现的过程，在此过程中通过多民族文化经济的广泛交融而获得直接的经济利益。民族文化资本化的过程就是促进城市产业结构调整与发展的过程，在此过程中，城市的经济竞争力得到了进一步的加强。
（四） 培养和树立城市居民文化自信
        城市要有自己独特的文化脉络、地域风貌和文化特点。在城市居民的生活当中，文化是一个至关重要的因素，所以，以民族特色文化为内涵的城市基础设施建设中，文化是极为重要的一环。现在城市的居民中， 一种是居住于城市中的老市民，一种是从农村迁移过来的新市民，农村是我国传统文化保留最好的地方，只有在城市建设当中融入民族特色文化元素，才能让外来的人口有归属感。所以，只有不断地提升城市建设的特色文化，树立居民正确的价值取向，提升文化生活质量，培养自身的文化自信。因此说，城市民族特色文化建设是提升城市品位和市民文化自信的最佳路径。
二、凯里苗侗文化在建筑及景观表现特征分析
        凯里位于贵州省东部，是黔东南州的首府所在地和交通枢纽之地。这里是苗族、侗族、汉族等多民族集居的地方，有着丰富的民族文化，我们认为苗、侗民族都是从事农耕的稻作民族，他们都各自创作了灿烂的稻作文化。
         苗族的先民蚩尤九黎就生活在中国的东部沿海，侗族的先民古代百越民族生活在中国的东南沿海，两个民族上古时期都创造相近的杆栏式建筑。迁徙到黔东南后将杆栏式建筑发展成为如今的吊脚楼。吊脚楼和鼓楼的深层文化内涵源于苗、侗都有对于神蛋、神鸟、神树的崇拜。杆栏式吊脚楼建筑，就是依照鸟巢的样式演变而来的。歇山顶的翘脚就像是鸟的飞翔，侗族的鼓楼就像一棵通天的神杉。苗族侗族对于稻作而使用的水牛均加以崇拜。因而在吊脚楼的构件会是我们可以看到“牛角门楹”之类的装饰。由于对于生命繁衍的延续的期盼而将鱼的符号刻在吊脚楼的部件上等等。总之，苗族、侗族将自己生活中寻求生命的活力与美丽的欲望尽力地在建筑上予以表达。正是因为如此，我们在看苗族、侗族建筑时就会触动心灵，不但感受到建筑的形式美，还从中感受到生机勃勃的生命活力，感受到两个民族悠久历史的文化底蕴。
        另一方面，古代先民无法理解大自然的风雨雷电、日月星辰、生老病死等现象，故而对大自然产生神秘畏惧心里；苗侗人文景观特色体现他们对自然界本身的自然崇拜，故在城市、村落中散布着浓厚的神性文化。同时对蝴蝶、龙、鸡、牛、鸟、鱼、植物等生物有着至高的崇拜感，并且人造物也就是灵物崇拜也比较普遍，如铜鼓、木鼓、芦笙等，在苗、侗民族祭祀文化、节气文化、服饰文化等更突出。无论在凯里城市或老村寨的场景中，都普写苗、侗民族历史的长河中灿烂的民族文化，表达出该民族文化的精神品格。广场上的图腾木制雕塑、牛角、芦笙、建筑群的景观特色，都充分展现了古老的苗、侗民族对于神鸟、神蛋、神树的崇拜体现在，如芦笙：是苗族的主要古老乐器之一，是苗族文化的符号和象征，是表达苗族人民思想感情的纽带，是苗族人民奋进向上的精神支柱。并赢得了“芦笙之乡”、“歌舞之乡”的誉称。在城市规划、景观设计以及标示雕塑上就必须提炼民族文化元素，如节气活动、民间故事、民族服饰等的经典元素可运用于休闲广场铺地拼花上、公交站台标识牌、景墙、小品、灯具以及井盖处等，从物质形态保证有着显著的景观特征。不但景观的塑造中展现出凯里民族特色风采，而且对于人们认知、感受、传承凯里苗、侗民族文化无疑有着积极作用。
三、凯里城市功能与形象定位
       21世纪是一个崇尚个性化的时代，一个城市如果不能塑造出自己独特的形象，就不可能引起社会普遍关注和向往，其各方面资源就不能得到有效的开发，进而失去活力，城市的发展也将受到限制。凯里市位于贵州东南部的苗岭山麓，清水河畔，是贵州东大门的重要通商口，气候温和，冬无严寒，夏无酷暑，具有明显的季风性气候特点；是一个以苗族为主，多民族聚居的城市。凯里绚丽多姿、古朴奇特民族风情和人与自然和谐共处的生态旅游资源，使其成为了西南重要旅游集散地。
        凯里市作为黔东南民族自治州首府，民族文化氛围浓厚，素有苗岭新都的誉称，打造民族风情品牌优势明显。同时，作为世界苗侗文化中心、歌舞天堂、南方净土、西南重要的旅游集散地、国家民族和谐发展示范地，凯里市必将着眼于打造苗侗民族特色风情旅游形象，强调原生态文化的多元化，并注重人文与生态自然的和谐发展，时尚与传统相得益彰，最终打造“多彩民族园，欢乐生态城”的城市形象。
四、凯里文化与景观全景体系构成
        城市文化是人类活动与自然生态之间相互作用的结果，它决定了城市居民的生活方式和审美情趣，是城市个性与特色之所在，更是城市的气质、风格和灵魂。而城市景观则是城市文脉传承的载体，更是城市文化的名片。只有城市文化与景观完美的结合，才能构成独特的城市景观全景体系，进而完美的将城市文化魅力展现出来。对于凯里市，根据凯里自然资源和人文资源的情况，结合打造民族文化和生态旅游重镇的建设目标，凯里城市景观可形成“两环三带多节点”的景观格局（图1）。“两环”指环城（从凯里市政府沿S308至西门村，再沿永丰南路到迎宾大道）文化景观带和内环（北京西路—韶山南路—宁波路—清平南路）文化景观带；“三带”指东站广场入口文化景观带、西站广场入口文化景观带和滨水生态景观带；“多节点”指在城市中建设多个广场、公园等景观节点，“环”、“带”和“点”相互衔接，相互穿插，形成点、线、面相结合的景观结构。与此同时，将凯里苗侗民族特色文化元素始终贯穿于此景观格局建设过程中，必将营造出专属于凯里市的景观全景构建体系（图2)。
(一)城市景观廊道
        城市景观廊道主要为带状景观带，从功能而言，是连接城市各个景观节点的枢纽，同时也是连接城市文化景观的通道。凯里市景观廊道包括凯里市东西入口的文化景观绿化带、内环外环文化景观带，主要市政干道景观，其建设质量直接影响到城市的综合竞争力和大众的满意度。在凯里城市景观廊道建设过程中，我们强调打造具有民族特色和民族归属感的活动空间，让市民和游人在游览的同时陶醉在浓浓的苗侗风情和原生山水中，惊叹民族文化的生生不息，又为自己能享受这样的民族文化盛宴而感到欣喜。
（二）城市广场
       城市广场不仅是城市居民的主要休闲游憩活动场所，也是市民文化的传播场所，更是代表着一个城市的形象。对于民族文化深厚的凯里，至少应规划建设6至8座城市主题广场，城市广场除了可以展示民族文化外，还可以为市民提供进行民族活动的场所，比如举行侗族大歌、芦笙表演、苗族歌舞表演等民族活动，或是为苗侗民俗节日提供场所。在广场边界还有具有民族特色的休息长廊或是鼓楼对广场进行围合。每逢节假日，穿戴具有民族服饰市民在广场上翩翩起舞，或是青年男女对歌，不停吸引游客驻足观赏，既为市民赢得了民族文化自豪感，又为整个城市凭添些许生机。特别是凯里市内具有苗侗民族风格的民族体育场，围绕着体育场看台长达585米的风雨长廊，气势恢宏，让人不禁想去体验体育场中激动人心的民族体育活动项目。
（三）城市公园
        城市公园是市民公共活动的场所，是城市实质环境的精华、多元文化的载体和独特魅力的源泉。城市公园融生态、文化、科学、艺术为一体，同时还是一个城市的“绿肺”，为市民提供一个亲近自然、放松心情、举行集体活动的自然环境。并且公园里的景墙、雕塑、地面铺装样式及材质等无不因地制宜的承载着城市民族文化。在其间还散布着演绎苗侗民间传说故事小场景，并将传说故事的民族品质精神传承下去。在凯里市，力求打造民族文化主题公园、沿清水江的水上公园、展示城市发展史的历史公园和根据自然地形依山而建的山体公园，保护和修复生态的湿地公园，最终形成集文化旅游与生态环境综合发展的公园绿地体系。
（四）特色街区
        特色街区以打造凯里老街历史街区、大十字商贸街、东出口至西出口文化时尚街区为主，形成具有民族和区域特色的餐饮娱乐、文化旅游及购物特色街(图5)。定期举办各种特色商业活动，向游人展示贵州黔东南苗侗民族地方特色，让游人更加深刻了解苗侗民族风情，同时带动地方民族产业发展，为凯里建设具有国际性的苗侗风情旅游城市划上浓墨重彩的一笔。（五）特色文化元素1.建筑        在现代城市中，人们的生活方式在日益进步，人们对居住空间有了新的要求，对传统建筑进行改进势在必行。同时，现代建筑，尤其是后现代主义建筑，以功能为主，形式服从功能，但普遍的缺乏地方特色。综合考虑，我们便把目光集中在将传统吊脚楼和鼓楼的建筑元素与现代建筑相结合，创造出具有民族文化特色的现代建筑，我们把这类定义为生长的建筑，创造城市新遗产，同时我们应把一部分在本地已消失的建筑和回忆的建筑在当下建设中重建，以此增加城市历史厚重感。这样提炼传统民族建筑精华应用于现代建筑设计之中，既是对传统的民族建筑元素的继承，同时也可以在满足人们现代生活方式的需求。        苗族吊脚楼是黔东南苗族民居建筑的典型。吊脚楼楼房依山而建，后半边靠岩着地，前半边以木柱支撑，楼房用当地盛产的木材建成。二层三层和前檐用挑伸出房基外坎，形成悬空吊脚状，故称“吊脚楼”。 苗族吊脚楼是干栏式建筑在山地条件下富有特色的创造，属于歇山式穿斗挑梁木架干栏式楼房。苗家吊脚楼，飞檐翘角，三面有走廊，悬出木质栏杆，栏杆上雕有万字格、喜字格、亚字格等象征吉祥如意的图案。悬柱有八棱形和四方形，下垂底端常雕绣球和金瓜等各种装饰。鼓楼是侗乡具有独特风格的建筑物。座座鼓楼高耸于侗寨之中，巍然挺立，气概雄伟。飞阁垂檐层层而上呈宝塔形。瓦檐上彩绘或雕塑着山水、花卉、龙凤、飞鸟和古装人物，云腾雾绕，五彩缤纷。通过对凯里吊脚楼和鼓楼进行深入研究。我们将吊脚楼的屋顶形式、窗棂、美人靠、悬梁、吊脚柱和形似宝塔的鼓楼形式等建筑元素运用于凯里市建筑设计中（图3、4）。并将这些元素运用到公共景观建设中，同时将苗侗民族崇拜的图腾及服饰图案等融入其中，打造一道亮丽的民族风情景观。
2.景观小品
        布鲁塞尔的撒尿男孩、罗马的许愿池、上海的外滩、……这些城市名片无一不是靠细节来打动全世界的游客。这细节，不只是优美的城市建筑，如茵的绿地，还有独具个性的城市景观小品。景观小品是景观中的点睛之笔，集实用功能与精神功能于一体，它们在满足游人休息或是观赏需求的同时还向游人诉说着这座城市悠久灿烂的民族文化。凯里城市中的路灯、景观灯、廊亭、花架、图腾柱、坐凳、公交车站牌、交通指示牌、垃圾箱等这些“室外家具”别具一格。我们将苗侗民族崇拜的生物（蝴蝶、牛角等）、乐器（芦笙）、鼓楼、吊脚楼以及苗侗姑娘服饰头饰等具有民族文化特色的元素（图6、7、8、9、10、11）运用于景观小品的设计之中，使其显得别致精美而个性十足，让游客赏心悦目，在细节中的将城市民族魅力展现得淋漓尽致。
                                                              图8  景观亭      
                                                              图10 指示牌                            图11 景观灯具
3.城市色彩
        城市色彩是指城市公共场所中所有裸露物体外部被感知的色彩总和。一座城市的主色调能够体现城市的古今风貌，更能反映城市居民文化底蕴与审美。她涵盖了这座城市的历史、气候、植被、建筑、产物、文化等诸多因素。凯里市传统民居采用原生木材和青瓦作为建材使得凯里拥有这些材质本身亲切自然、悦目宜人的色彩基调，加上传统的建筑样式吊脚楼和鼓楼的经典魅力。同时，凯里是一个多民族聚居的城市，市民热情，民族服饰颜色多样；凯里气候温和，植被色彩丰富艳丽。因此，作为一个旅游城市，我们认为凯里城市适合选择冷暖色调、自然原色和艳彩结合的色彩系统，使城市亮丽、自然明快、柔和，给游人留下深刻的印象。
4.城市标志性植物
        根据对凯里市气候环境，选择具有苗侗族民族文化特定意义的枫香树作为凯里市市树，石榴花为凯里市市花，为打造特色旅游城市形象服务。黔东南苗族将枫香树称为“豆兔”，汉语即是“妈妈树”。苗族创世史诗《苗族古歌》说：“来看悠悠古时候，妹榜出生在哪里？妹榜出生枫香树心”。“妹榜”是苗语，汉语就是蝴蝶妈妈。古歌还说蝴蝶妈妈生了十二个蛋，宇宙的生命便从这十二个蛋中来。因而生命始于枫香树，枫香树是生命的根，所以黔东南的苗族山寨都有护寨的枫香神树林。同时，枫香树园林用途广泛，既可以做庭荫树、行道树，又可孤植、丛植，常与常绿树配合种植，秋季红绿相衬，显得格外美丽，高大挺拔的树干让人领略其威武雄壮的气概。石榴在黔东南汉族、苗族、侗族等各民族文化中，生命的繁衍延续是重要的组成部分，所以民间老百姓常以动植物种生命力强的品种作为生命符号象征。石榴因其多子，黔东南各民族都以石榴花作为生命繁衍吉祥之花，将其花运用在服饰艺术、银饰艺术、木雕艺术、石刻艺术等等民间艺术之上。且石榴作为园林植物用途广泛，常用于庭院、广场、行道两侧，作为点缀植物，其观赏性强，可观花观果。
五、凯里城市景观建设现状、存在问题及对策
        从2005年至今，凯里市已逐渐形成具有个性特色的以少数民族文化为代表的民族风情旅游城市。但是，由于种种原因，凯里城市景观建设还存一些问题，主要体现在一下几个方面：
（一） 城市街道命名缺乏民族特色
        城市街道命名也是城市文化的重要主城部分，如果将城市硬质景观视为城市“物质文化”，将城市民族风俗、城市街道命名等视为城市“精神文化”，那么只有物质文化与精神文化有机结合，才能共同打造出一道亮丽的民族风景线。凯里城市街道命名与其他城市如出一辙，缺乏民族文化特色。鉴于此，建议将城市街道命名系统化考虑，以苗侗民俗活动或是故事传说提取具有美好象征意义的命名，独具个性，让游人记忆深刻，并借而了解苗侗民俗风情。整个城市的街道名称犹如一首苗侗文化诗歌，深入浅出，意犹未尽，让人久久不能忘怀。
（二） 民族风情活动组织力度不够，人文景观打造有待加强。
        民族风情活动是民族文化的一个重要组成部分，凯里苗侗民族风情活动丰富多彩，且民族节日颇多，凯里市内共有大中小节日100余个，素有“百节之乡”美称。但是现在凯里市未能将这些节日活动与城市产业发展、城市推广及景观建设完美链接，进而不能全面深刻的展现当地民族文化的价值，还没有形成常态化的人文景观。如果能将具有特色的民族活动在城市中推广，那么丰富多彩的民族活动在增强城市市民自身的集体荣誉感的同时还能让游客不同季节有不同的活动体验，吸引游客多次游玩，提高城市经济效益。
（三） 凯里城市标志物及极致景观的缺失
        凯里市缺乏具有营销价值的标志性建筑物或构筑物。如 巴黎埃菲尔铁塔、纽约自由女神像那样极具营销价值、具有象征意义的标志形象。
        针对以上几点，我们认为城市建设过程中决策者加强民族文化保护与传承意识会有效的改进上面出现的问题。同时，市民也要积极的参与到城市文化建设中去，为城市民族文化的传承献出自己的一份力，因为景观设计离不开所在的社会环境，设计本身是为市民大众服务的，所以，大众的环境品位和民族文化保护意识对景观设计会产生特定的影响。当然，景观专业设计者对一个城市民族特色的保护意识对景观设计发展的方向，其引导作用将十分突出。所以，景观设计师不能盲目追求当代景观风格而不顾设计城市本身特质。在设计过程中要因地制宜，设计创意要建立在传承当地文化特色的基础上，做到一对一的设计。最终，无论是决策者、大众，还是景观设计师，都要将民族特色文化保护与传承意识贯穿于城市建设的全过程。
 
参考文献及资料：
[1]贵阳正红景观规划设计有限公司. 凯里苗侗风情建筑及小品图集. 2005.06.
[2]曾庆华.城步苗族聚居地乡土景观研究[D].中南林业科技大学，2010.04.
[3]王今琪.利用地域特色创造景观个性[D].北京林业大学，2005.05.
[4]任今龙，张伟成.诌议城市文化构建和城市特色[J].经济工作导刊，1999（05）：9~12.
[5]董力三，吴春柳.城市形象和城市文化的社会经济意义[J].经济问题探索，2006（01）：135~136.
[6]过竹.凯里城市空间景观形象建设的思考[EB/OL]. http://www.chinamzw.cn/qdnpd/ShowArticle.asp?ArticleID=9134，2012-9-7.
 
作者简介：
杨政洪：贵州省苗学会秘书长，贵州正红景观规划设计有限公司董事长，高级景观师，电话：13985556290 邮编：550003
王 丹（女）：贵阳正红景观规划设计有限公司，园林植物与观赏园艺专业（景观规划方向）硕士
吴 昊：贵阳正红景观规划设计有限公司，景观设计师
地 址：贵阳市市南路阳光100D栋16楼